來源：中國水網（wǎng）

既要經（jīng）濟增長，又要環境保護，這是難上加難的事情，大多數省份，生態文（wén）明建設有支付意願，沒（méi）支付能力。如何走出經濟與環境對立麵，如何實現少花錢、不花錢甚至（zhì）賺（zuàn）錢（qián）做生態環境保護，化解地方政（zhèng）府環保（bǎo）均等化支付困境。

針對這些困惑和難題， 11月8日，在“兩山理論”的寧波實踐論壇上，E20環境平台董事長、首席合夥人，清華（huá）海峽研究院生態中國創新中（zhōng）心主任傅（fù）濤博士，高（gāo）屋建（jiàn）瓴提出兩（liǎng）山經濟及所屬的四大價值規（guī）律，試圖從綠水青（qīng）山的增量中找到金山銀山，將綠水青山轉化（huà）為金山銀山，為兩山論落（luò）地（dì）提供“靈丹秘籍”。

不同凡響的2018年：環境產業從仙界墜入凡界

2018年是改革開放40年（nián），也應該是（shì）中國進入新時代的元年，這個新時（shí）代元年不同凡響：中美激（jī）烈對抗，世界貿易體係大動蕩，中（zhōng）國經濟發展模式也在（zài）轉型。不僅限於中國，各國（guó）都不可能按照（zhào）原來模式繼續發展，世界局勢在發生變化，正在形成一個人（rén）類命運共同（tóng）體。

在此情形下，各方都在試（shì）圖向人民（mín）尋求力量（liàng）。美國和中國都是以人民為中心，不同的是，中（zhōng）國走向的（de）是對外（wài）命運共（gòng）同體，生態環境和（hé）一個都不能少。而美國（guó）走向的是美國優先、種族主義、霸淩主義，不願承擔對自己沒有直接（jiē）好處的國際責（zé）任，退出《巴黎協定（dìng）》就是美國優先價值觀的直接體現。

“回（huí）歸到環保領域，受宏觀大背景下的影響，今年經濟增長很不樂（lè）觀，環（huán）境產業從仙界又回（huí）到了凡界。很多環保企業尤其是民營上（shàng）市公司，受影響較（jiào）大，甚至到了生死（sǐ）攸關的程度（dù）。未來（lái）產業發展方向（xiàng）在哪裏?在這（zhè）種情況（kuàng）之下，環保是不是要為經濟增長讓步（bù）?”傅濤表（biǎo）示，這些疑問可以從（cóng）黨中央的會議精神中找到答案，生態文明建設作為（wéi）一項最普惠的民生福祉，關乎中華民族永續發展的根本大計，未來很長（zhǎng）一段時間（jiān），絲毫不要懷疑黨對生態環境（jìng）保護與治理的決心和定力，這場（chǎng）席卷全國的汙染攻堅戰絕不會因為部分地區經濟下滑而改變。

揮之不去的困（kùn）惑：要經濟增長，還是環境保護?

在尋求更大變化的同時，許多地區麵（miàn）臨（lín）更大的困惑。如新安江生態（tài）補償案（àn）例中，黃山為了給下遊杭州市的發展提供一湖清水，保障進入千島湖的水質保持在I類（lèi）水體，放棄了許多發展機（jī）會（huì），雖然每年（nián）會拿到補償金，但這筆錢是（shì）遠遠（yuǎn）不夠的，黃山需要探索新的發展路徑。

傅濤指出，做環保並不難，隻要錢夠了，汙染（rǎn）物都（dōu）能得到有效治理;經（jīng）濟（jì）發展也不難，基建設施建（jiàn）設投資上去，經濟就能上來了，難的是既要經濟又要環保。對地方政府來說，在黨政同責條件下，抓經濟不抓環保，官（guān）當不成;有了環保沒有經濟，官也升不上去。

此（cǐ）外，環保治理也變得越來越難，最容易（yì）治理的、付費清晰的項目已（yǐ）經快做完了，越往後越難。比如供水/汙水治理可以向老百姓收費，垃圾治理也可以向老（lǎo）百姓收費（fèi）、產生的電量賣給電力公司（sī），但是地下水和空氣治理（lǐ）收費方式就（jiù）不那（nà）麽清晰，負擔 “落在”政府身上，但（dàn）隨著地方財政收入減少，經濟不發達的縣域政（zhèng）府力不從心，囊中（zhōng）羞澀，可汙染治理又是一（yī）項不得不做的“政（zhèng）治”任務。

傅濤（tāo）也（yě）有同感，既要（yào）經濟增長，又要環（huán）境保護，這的確是兩難的事情，再加上全國各地經濟條件不（bú）同，環（huán）境支付能（néng）力也存在不平衡和不充分情況，大多數地方（fāng），生態文明建設有支付意願，沒支付能力。如何走出經濟與環境對立麵（miàn），實現兩者（zhě）的辯證統一，如何（hé）把握這個尺度，將環保支付（fù）能力控製在財政能（néng）承受（shòu）的範圍內，是麻豆精品91不得不解決的問題。

這（zhè）個（gè）問（wèn）題的答案，習（xí）總書記早在2005年視察湖州安吉便提出“綠（lǜ）水青山就是金山銀山”，讓麻豆精品91從綠水青山的（de）增量價值中獲取金（jīn）山銀山。遺憾的（de）是“兩（liǎng）山論（lùn）”的偉大（dà）理念，全國很多省份依然（rán）沒有找到實踐（jiàn）它的“路徑”，離（lí）真正（zhèng）的落（luò）地、指導各地實踐還有（yǒu）很長的路要走，很多的難關要克服。

綠水青山怎麽轉化金山銀山?國內（nèi）很多專家和學者也在研究實踐它的“路徑”。有的專家仿照GDP概念，提出GEP(生態係統（tǒng）生產總值（zhí）)，將一個行政區域內的生態係統，通過資產負債（zhài）表、權益交易等方式核算出來。傅濤認為，僅僅靠算法是不行的，由（yóu）於它不能促進經濟發展，提供（gòng）就業，不能實現GDP和環境保護的雙贏，算出來的“兩山論”注定不可長久。如（rú）果“兩山論”隻是算出來的，那麽誰先做誰吃虧。

解讀：兩山經濟四大價值規律（lǜ）

帶著（zhe）這樣的（de）問題與思考，傅濤博士帶領著E20綠色發展研究中心團隊（duì），3年前開（kāi）始嚐試研究“兩山論”實踐的路徑，並調（diào）研湖州安吉、邯鄲、重慶、東莞、宜（yí）興等地優秀成功案例，大（dà）膽做（zuò）第一個吃螃蟹的人，探索性提出（chū）兩山經濟。

傅濤表示，兩山經（jīng）濟這本書，試圖回答能否實現少花（huā）錢、不花錢，甚至賺錢做生態環境保護，能不能化解地方政（zhèng）府環保支付壓力的困局，能不能幫助企業（yè）找到一條綠色發展路徑。

如果按照傳統經濟學的（de）價值規律——基本（běn）對價和自私銷售規律，無法實現綠色發展，無法實現綠水青山和金山（shān）銀山的轉變，因此傅濤團隊從經濟（jì）學的角度，創造性提（tí）出四大經（jīng）濟價值規律。

協同需求規律：破除經濟人的自私行為

協（xié）同需求規律，應先（xiān）破除經濟人的自私假設。傅濤在《兩山經濟》著作中指出，當（dāng）人（rén）類社會認識到社會問（wèn）題、自然災害（hài）對自身利益間接的、長遠的影（yǐng）響，部分經濟主體開始通過不同方式表達自己短期（qī）利益之外的責任。

傅濤形象地說，這好比做公益、捐款，都不是（shì）從經濟人的自（zì）私行為出發。當越（yuè）來越多的人願意為幹淨空氣、清澈水等（děng）買（mǎi）單，願（yuàn）意在滿足自身需求的基礎上，協同人與自然的需求（qiú），為後代子（zǐ）孫、為自然環境改善消（xiāo）費，麻豆精品91就能從綠水（shuǐ）青山的價值增量（liàng）中找到變（biàn）成金山銀山。他（tā）補充說，生態（tài）文明的經濟人不僅僅（jǐn）為自己的需求而消費。

人類消費非自身需求的比例是衡量國（guó）家生態文明發育（yù）程度的標誌。這種需（xū）求有的是主動行為，賦予產品（pǐn）和需求（qiú）服務之中，比如有些人願意因為環保責任而購買可降解的餐盒（hé）和電動汽車;再比如有些人出於對安全食品、有機蔬菜、健康娛樂等追求，主動購買有機食品（pǐn）或體驗更高（gāo）層次的旅遊，雖然價（jià）值要貴些。莫幹山上一張（zhāng）床，雖然用來睡覺，但感知不同，它（tā）的價值或許抵過山下的一座房。

也有的需求需要（yào）強製性（xìng）手段，通過法規、公約、標準等被動對價（jià）方式來實現，比如強製（zhì）淘汰重汙染車輛、約束二氧（yǎng）化碳（tàn）排放而形成（chéng）的國際CDM機製等。

生態供給規律：勞動鏈（liàn）接（jiē）生態循環產業價值

建立新的價值規律，也需要重新考慮供給形式。

現在的生態文明（míng）是（shì）站在工業文明高度發達的基礎之上，絕大部分產品供大於（yú）求的背景下。在這個背（bèi）景下，傅濤預（yù）判，未來20-30年，萬物互聯和生態互聯“銳不可當”，以前我（wǒ）們認為鏈接產生不了價值，互聯網的出現打破了固有思維，使鏈接重生“新”的價值。計（jì）算（suàn）機跟（gēn）計算機的鏈接（jiē），產生了微軟（ruǎn）和Intel，移動互聯網出現，使得人與人之間的（de）連接（jiē）更加（jiā）緊（jǐn）密，產（chǎn）生了（le）BAT大鱷公司（sī）。

比如鏈（liàn）接社會價值的（de）百度知道，它建立的（de）搜素引擎係統，提問是你，回答是網友，但是（shì）產權是百度的，在這個係統裏，不（bú）斷（duàn）的有人提問，不斷的有人回答，那麽它的價值呈指數級增長，BAT公司都是指數級的增長，他們不是靠勞動創造價值，而是靠勞動鏈接人與人之間的社會循環，產生巨大的（de）價值。機器與機器之（zhī）間的物聯（lián）網是第三層級的互聯網，正在產生新的企業巨頭。

傅濤堅信，按（àn）照此規律（lǜ），在（zài）生態文明建（jiàn）設新時代，各生（shēng）態主體之間的互聯（lián）成為趨勢，是第（dì）四層次的“互聯網”。諸葛亮（liàng）借東風就是鏈接生態循環的典型案例，通常來（lái）講，東風不是一個戰爭要（yào）素，但在赤壁（bì）戰爭中（zhōng）東風是個關鍵的要素，諸葛亮通過觀天氣、神預測，鏈接到自然要素的（de）東風，成為戰爭中的關鍵因素，功勞僅次於周瑜。

時空變現規律：兩山價值核算需要格局

為通俗理解時空變現規律，傅濤列舉塞翁失馬/特朗普的案例說明，在不同的時（shí）空範圍下，對同樣的一件事的判斷，換個（gè）角度、換個（gè）時間維度，答案自（zì）然不同（tóng）。

因此，從更長遠的時間維（wéi）度和更大的空間維（wéi）度的角度，《兩山經濟》提出（chū）時（shí）空變現規律。傅濤指出，生態文明建（jiàn）設是一個長遠的過程，兩山價值的核算需要（yào）更高（gāo）格局，古（gǔ）人常說，十年育樹，百年育人就是這個道理（lǐ）。生態文明是功在當代、利在千秋的（de）千年（nián）大（dà）計，我（wǒ）們要有足夠的（de）耐心和格局讓生態價值真正發揮出來。

傅濤指出，生態價值的後延可能幾十（shí）年甚至上百年，就需要以天下為己任的長期執政體製來發揮作用，需（xū）要從製度上給出更大的核算範圍和時間（jiān）尺度。眼下綠水青山的收益周期長，生態循環範圍大，但在黨政同責（zé）的政治（zhì）主導下（xià），我相信會有足夠的時間（jiān）和空間使其變成金山銀山。

循環（huán）奇點（diǎn）規律：寧波固廢處置中心就是價值“奇點”

為了通俗理解循環奇點規律，傅濤在（zài）《兩山經濟》著（zhe）作中創造性提出“車站理論”。

會上，他形象說（shuō）道，鐵路價值是運輸，如果鐵路從你們家過，但沒設置站點很悲催，留給你的隻是呼嘯而過的噪（zào）音和沿途的垃圾，什麽價（jià）值（zhí）都沒有。如果你家處於核心中轉站和樞紐站，價值（zhí）才能最大化，這個（gè）中轉站或者樞紐站就是價值奇點。

每天這麽多價（jià）值在流轉，為什麽你（nǐ）沒能（néng）捕捉到（dào），而（ér）百度知道能捕捉（zhuō）到（dào）?傅濤解釋稱，因為（wéi）它們處於價值奇點上，可以鏈接不同的時間、地點和空間，百度（dù）知道正是靠鏈接（jiē）人與人的社會循環產（chǎn）生巨大的（de）價值，若麻豆精品91將餐廚垃圾穩定鏈接到農業、能（néng）源領域，它就不僅僅是環境產業了，而是具有價值增量的兩山產業。

自然循環與社會循（xún）環（huán）沒有終點，在傅濤看（kàn）來，終點（diǎn）就是奇點，如果將生活垃圾隻處（chù）理到無害化（huà）水平，那它（tā）隻是終點站，若將公眾參（cān）與、社會引導、老百姓感（gǎn）知融到（dào）一體，那麽它就是更大層次交通樞（shū）紐。